表面上最有意义的生活舞台 - 工作，学校，教堂，长期关系 - 常常很无聊。
有些人在不仅可以忍受，而且值得称赞的是捍卫无聊的元素。
无聊建立角色，思考就开始了。这是严肃和承诺的标志，这是追求任何困难和值得努力的不可或缺的一部分。重要的事情是无聊的。一直如此，必须是这样，并且应该实际上是这样。
但是，一个简单的思想实验揭示了这些假设的动荡：想象一个没有工作，教育，教会或婚姻的人，除了对理想的描述之外，还要求人们设想这些努力会是什么样，应该是什么样的。他们会想象什么？单调，沉闷，毫无生气的事务，以冷漠和空虚为标志，人们在昏昏欲睡的时间里经过时间，无意识地滚动在他们的手机中？或者，他们会想象受激情，活力，好奇心和奇迹驱动的热情和寿命的追求吗？
无聊的理由总是来事实之后：被困在标准化为最低公共分母的机构中；太被动或士气低落，无法找到不同的行为方式，但无关紧要的做事方式。顽固地说服了不可能增加兴趣而不诉诸浅娱乐的兴趣；人们寻求通过无聊救赎来赎回现状。
但是无聊是相反的。如果某事可以消除转型所需的因素，则无法建立性格，扩大思想或改变心灵。订婚。
正如宣讲弗雷德·克拉多克（Fred B.。”因此，克拉多克宣称：“无聊是一种邪恶的形式。”
