欢迎回到我们偶尔的持续系列探索嫉妒的本质。
我们基于对亚里士多德的嫉妒的定义：在他人的好运中痛苦。
当我们对别人的不良命运感到高兴时，我们也会感到嫉妒。德国人称Schadenfreude。
当我们将自己与其他人相提并论时，我们会感到嫉妒，尤其是与我们相似的人。您可能对杰夫·贝佐斯（Jeff Bezos）的财富感到嫉妒，但是当您听到同事大大加薪时，您可能会变成绿色。
经常嫉妒的另一种感觉，这是哲学家特别值得检查的一种感觉。就像嫉妒自己一样，它不仅使我们感到难过，而且是一个可以抑制我们角色的恶习。
这种感觉/状态/心态是不满。
嫉妒导致不满
嫉妒再次是另一个人的好运。当您（无论是有意识还是无意识）责备羡慕的人造成您的痛苦时，就会产生一种怨恨。
怨恨是一种复杂的情绪。它描述了您对自己认为以某种方式委屈或违反某些价值守则的人感到不满 - 愤怒，厌恶和鄙视。以一种愤慨的意识为标志，怨恨通常是由于您（或您关心的人）受到不公平对待的看法而诞生的。
有时，怨恨的感觉是合理的。如果同事获得晋升，因为他不诚实地赞扬了一个实际上是您的想法，那么您会感到愤慨。如果您哥哥的毒品问题给父母带来了各种各样的头痛和心痛，您可能会感到愤慨。
然而，由于嫉妒而出生的怨恨，“罪犯”不知道他或她做了影响您的事情（实际上，他们可能不认识您，时期！）。他们对您或其他人没有任何故意恶意行为。您只是对他们拥有的或他们是谁感到不满。您认为他们得到了他们不公平的东西，这会导致您痛苦，并将其归类为痛苦的根源。甚至可能不是您认为某人直接做过的事情到您，但仅仅是一种稀缺的感觉，因为他们得到了好东西，所以对您来说却少了。他们以某种方式抢走了您对自己想要的奖励或质量。从本质上讲，您最终会责怪某人为现有。
怨恨是一种沉默的情绪。您通常不会像彻底的愤怒那样表达它。它没有燃烧白热，而是闷闷不乐的人。人们常常不知道您对他们感到不满。当怨恨向外表现出来时，通常会通过被动攻击来做到这一点。您可能会忽略人们，剪剪，或者八卦在他们的背后。怨恨是偷偷摸摸的。
时不时地，怨恨可能会爆发，您突然猛烈地猛烈地猛烈地猛烈地猛烈地猛烈地猛烈地抨击了言语甚至暴力的人。
理想和价值的反转
嫉妒引起的痛苦可以描述为不和谐：在您所处的位置和嫉妒的人之间的差距中出现的不适感 - 在别人拥有或是您所拥有或认为您应该拥有或成为的东西之间。
有两种方法可以解决这一差距，并消除了这种不舒服的不和谐。
首先是向您羡慕的人奋斗，以达到或实现他们所获得或实现的目标。
第二个是将人拉倒，以便您不再以任何方式将他们视为高于您。
我们通过贬低某人的成功来做到这一点 - 寻找方法来说他们的成就或美德实际上并不是那么好，而且绝对不会使他们比我们更好。
“是的，那个家伙得到了晋升，但他不得不用办公室政治和棕色鼻子来贬低自己。”
“是的，那个家伙比我更好，但是我敢打赌他的家庭生活是混乱的，因为他非常关注自己的工作。”
“是的，那个家伙的生意正在蓬勃发展，但这仅仅是因为他在社交媒体上从事如此多的炒作营销。”
“是的，那个家伙真的被撕裂了，但是谁想成为一个在健身房里花那么多时间的米毛？”
“是的，他的举止很高兴，但我敢肯定这是一个立面。他是一个假的。”
当这个贬低的项目在社会范围内发生时，它代表了哲学家所说的表现理想。
理想是英语不满的法语单词，并且具有一组独特的心理哲学维度。
Soren Kierkegaard是第一个从哲学上探索Ressentiment概念的人。在他的书中两个年龄，，，，他描述了陷入思想和抽象领域的无情群众的方式，太害怕做出大胆的决定，羡慕世界上少数热情的冒险者及其采取真实行动的能力。基尔基加（Kierkegaard）辩称，这种嫉妒导致了人们，这使人们渴望击败任何敢于伸出头的人。他称这种鞭打动态为动态，人群本质上说：“如果所有人都不是伟大和高尚，那就没人能！”-平整。Leveling operates through the media which exposes, lampoons, or, as we’d say in modern parlance, “cancels,” various figures who may think differently, and through the abstract-yet-powerful current of public opinion, which acts as an invisible force of gravity, cowing people from attempting anything new or revolutionary in the first place.
尼采在基尔凯加德（Kierkegaard）几十年后，探索了他的几篇文章中的这种想法，尤其是关于道德的家谱。尼采认为，嫉妒引起的理想不仅驱使群众将贵族和伟大的人提升到他们的水平，而且迫使他们进一步迈出一步 - 断言，似乎使自己变得劣等的是使自己变得自卑，这实际上是使自己变得使自己变得自我的。优越的。在尼采所说的价值倒置中，曾经被认为是古代的不良的价值的倒置在现代性中变得良好：脆弱性变得勇气；温柔和贫穷成为祝福。尼采认为，犹太教和基督教的道德守则实际上是从弱者对强者的嫉妒式煽动的态度中发展而来的。为了应对自卑的痛苦，薄弱的将他们的缺点重塑为优势的强度。
尼采称这些倒置的道德法规为“奴隶道德”，并将其描述为无罪和智力上的不诚实。在新的上倒下的灯光下重塑了价值的层次结构，使弱者变得薄弱感觉尽管如此，他们仍然奴役了自己的缺陷，并继续缺乏他们真正想要的力量和力量。
与行动作斗争
关于嫉妒引起的怨恨/理想的概念的棘手之处在于，它总是比在我们自己身上认识它更容易看到它的表现。我们是因为他们犯下了真正的不公正现象，还是因为我们只是想要他们拥有的东西而感到不满？人们是因为他们充满了理论而批评我们，还是因为我们的想法和行为实际上是有害和愚蠢的？将自己的“仇恨者”视为嫉妒，而不是真正地研究您在世界上的工作是多么容易！
因此，当概念的概念是有助于理解他人如何对待您的动机，以及诊断社会动态的核心，您还必须不断地训练它的镜头。在多大程度上您的嫉妒的怨恨驱动的感觉和行动？
这是一个非常困难的评估！我们的自负希望证明我们的信念。It’s hard to parse whether you resent someone’s success because it truly is unfair and unearned and based on dishonesty, hype, or mediocre work, or, because you simply yearn for the same status, rewards, and accolades, and feel frustrated that they aren’t coming your way.
但是，即使您的愤慨动机通常不能干净地弄清，也对总是假设背后有一些嫉妒。其中之一，因为即使在某些不满似乎客观上是有道理的，也几乎总是仍然存在着嫉妒的元素。二，因为您应该对嫉妒的个人潜力做出反应是健康的，而无论嫉妒的实际程度如何，都可以接近生活的最佳方法。
Kierkegaard和Nietzsche都认为Ressentiment植根于逃避- 寻找替罪羊为您的平庸和痛苦而责备。因此，它的解毒剂是直接参与 - 为您的生活承担全部责任。如果患有Ressentiment的人说：“我很痛苦，这是其他所有人的错！”然后你伯曼施问：“我该怎么做才能改善我的生活？”尽管一个有怨恨的人是被动和反应的，但拥有自己一生的人是充满活力和活跃的。尼采认为，您变得越活跃 - 您就越专注于比赛，跳舞，创建- 您什至越少注意其他人在做什么。
无论使您失望的是什么，采取积极的立场都使您处于解决问题的最佳位置。
因此，我们始终相信，我们的批评和蔑视是有些嫉妒引起的。不仅是因为有不变的是，而且还因为拥有该知识会推动我们采取更高的行动。
